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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    产物,又是会通深入的促进。到明代,人们感受到的是“红花白藕青荷叶,三教原来是一家”[104]。  北宋开国,就大兴文教,儒典疏义纷然涌现,士大夫以通经学古,救时行道为己任,学术思潮丕然一变,由汉唐的辞章...

    大 愚

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  • 大足石刻概况

    儒家造像一般是泥木塑造,供奉于殿堂之上,这和朝廷尊崇文教有关。儒家的造像很少,然而在大足不仅出现了三教教主共龛的造像,还出现了纯儒家造像的孔子弟子像。至于其原因还需要进一步考证,不过和民众对儒家的认识...

    不详

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  • 道信:禅宗的创教者

    ,凡圣等一,坚住不一,更不随了文教,此即与理冥符,无有分别。寂然无为,名之理入。”③“理入”是“藉教悟宗”,所谓“教”,乃是指四卷本《楞伽经》所言之教理。这实际上已经开始使“禅”所含的三种含义开始显露...

    方 永

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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    论典》第23册,佛光山文教基金会2001年第1版,第242—243页。   [34]拙文《圆觉经道场修证仪“礼忏法”新探》,待刊。   [35]《慈悲道场忏法》卷二,《大正藏》第45卷,第931页上。...

    圣 凯

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  • 纪念安庆名人赵朴初诞辰100周年(2)

    全体代表。经这次大会修改并审议通过的《中国民主促进会章程》,对民进的性质、任务、作用作了新的更加明确的表述:“中国民中促进会是中国共产党领导的爱国统一战线的一个民主党派,是以从事文教工作的知识分子为主的...

    不详

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  • 论观音形相之递变

    思想开放,文教并兴,诸宗名僧阐明幽微,开宗立派,如隋之智顗大师开创天台宗,广宏《妙法莲华经》;唐初杜顺依止华严,唐代善导大师展扬净土思想,此三大经典之流传,对隋唐以还的观音作品造成深远的影响。隋代的观音...

    林福春

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  • 综贯一切佛法而向于佛道

    佛教圣典的解释之学”),以各种文献、资料进行论述,并锁定印顺法师的诠释,作为讨论的重点之一。  在《法光》第181期的评论中,吕凯文教授对《复归(一)》赞誉有佳,认为“该书所呈现的学术水准与视野,可...方法学上的另一错误示范——论观净比丘与吕凯文教授之“佛教圣典诠释学”》、吕凯文《人间佛陀之教的方向──澄清》(皆刊于《法光183期》)以及昭慧法师《推崇,就要负起辩护的责任》。 ...

    林建德

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  • 日本净土宗组织机构与事业运营管窥

    ——为了新的宗教者》。  除报刊图书、音像制品外,净土宗教团日常使用的旗帜、宗纹、招贴、感谢状、奖状、月历、台历、行事历等文教用品亦由文化局出版机构负责。  实际上,净土宗出版物远不止此。净土宗各机构...

    卢 浔

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  • 佛教对“青少年教育”的看法

    ,使用电视和网路的行为已越来越普遍。根据富邦文教基金会于去年初,针对全国国高中生进行的“媒体使用行为”调查发现,国高中生平均一天看电视的时数近达2.5小时,节目取向以偶像剧及娱乐性节目所占比例最高。...

    星云大师

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  • 佛教对“生命教育”的看法

    文教基金会印行丰子恺的《护生画集》,也是提倡生命教育的最好教材。  二○○一年佛光山发起佛教界从大陆“恭迎佛指舍利莅台”,许多人在见到佛指舍利的刹那,不由自主的跪下顶礼,有的人涕泪悲泣,有的人法喜充满...

    星云大师

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